از مجلسى ( ره ) - تفسير ايمان در اين آيه به امير المؤمنين مبالغه است براى كمال آن حضرت در ايمان و دعوت بدان و براى آنكه ركن اعظم ايمان ولايت او است و گويا عين ايمان شده است يا مضافى در تقدير است يعنى ايمان قبول ولايت امير المؤمنين است زيرا آن عمدهء اجزاء ايمان است و مستلزم اجزاء ديگر است و بر همين معنى است تعبير از ديگران در برابر آن حضرت به كفر و فسق و عصيان . از مجلسى ( ره ) - علوم انبياء به اوصياء سپرده شده است و هر چه از علم آنها در كتابشان نيست نزد وصى آنها است . از مجلسى ( ره ) پس از بيان تفسير آيه گويد كه : ظاهر شد كه داستان سجود فرشته‌ها براى آدم و امتناع ابليس گر چه در بسيارى از موارد قرآن ياد شده است چون بقره ، طه ، الاعراف ، بنى اسرائيل و كهف ، ولى مقصود در اينجا همان است كه در بنى اسرائيل است چون به آيهء رؤيا پيوست است كه ياد كرديم و تفسير امام بر آن به خوبى تطبيق مىشود . پايان نقل از مجلسى ( ره ) . من گويم : ولى آيه‌اى كه در اين حديث است از سورهء مباركهء طه است چون كلمهء « ابى » در آخر آن است و در سورهء بنى اسرائيل كلمهء « ابى » ندارد . و ارتباط آيهء نازله با خواب پيغمبر مربوط به اين است كه موقع خواب و موقع نزول آيه با هم مربوط باشند نه اينكه آيهء نقل خواب با آيهء سجده بر آدم نزديك به هم باشند . از مجلسى ( ره ) - طاعت خدا و رسول گر چه به حسب لفظه عام است ، ولى يا مورد نزول آن خصوص ولايت است يا اينكه آنچه را اصل و اساس آن است بيان كرده زيرا طاعتشان بىولايت پذيرفته نيست و جز به وسيلهء آنكه حافظ شريعت است دانسته نشود زيرا وسيلهء علم به احكام